Japans Geschichte

Der Mensch lebt seit mindestens 30.000 Jahren auf dem japanischen Archipel. Nach dunklen Jahrhunderten (Yayoi-Periode) waren es zuerst die chinesischen und koreanischen Geschichten, die Japan in die Geschichte einführten. Der erste Mikado, Staatsgründer, trägt den Titel „Tenno“ (Himmelskönig; dem Polarstern oder der Sonne gleichgestellt, Fixpunkt, um den sich das Universum organisiert), er ist der Enkel der Sonnengöttin Amaterasu.

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300 n. Chr. Beginn des Yamato-Reiches (300-710)

Die Kofun-Zeit ist eine Unterteilung der Yamato-Zeit. Sie entspricht dem Zeitraum vom 3. Jahrhundert bis zur Mitte des 6. Jahrhunderts. Diese Periode beginnt mit der Invasion von Reitern aus Korea, die nach und nach einen Teil Japans erobern und den ersten japanischen Staat gründen werden: Yamato. Diese Firma wird sich endgültig etablieren und die kulturellen Grundlagen Japans vermitteln. Charakteristisch für diese Epoche sind die „Kofu“, riesige Tumuli in Form eines „Schlüssellochs“, in denen die Würdenträger und Kriegsherren bestattet wurden.

In dieser Zeit wurde Shinto, die charakteristische Religion Japans, geboren. Der Staat Yamato wächst ziemlich schnell und annektiert schnell alle anderen Stämme, die bereits dort sind. Ab 450 sind ganz Japan (außer dem Norden) und ein Teil Südkoreas unterworfen. Die Asuka-Periode beginnt im Jahr 538 und endet im Jahr 710. Diese Periode verdankt ihren Namen dem Dorf Asuka, in dem die Kaiser manchmal ihre Hauptstadt errichteten. Tatsächlich bewegten sie es oft. Nach Ansicht der meisten Historiker ist 538 das Jahr, in dem der Buddhismus offiziell in Japan eingeführt wurde. Im Jahr 594 führte Prinz Shotoku Taishi es als Staatsreligion ein und legte im Jahr 604 auch die moralischen und rechtlichen Grundsätze des japanischen Staates fest. Beeinflusst von China, dessen kultureller Einfluss sich auf ganz Asien erstreckt, werden die japanischen Herrscher Schrift-, Religions- und Verwaltungscharaktere annehmen.

701 wird der Kodex des Taiho verkündet (überarbeitet 718), er regelt die Rolle der japanischen Beamten (Einstellung, Beförderung, Vergütung) und die Strafvorschriften. Obwohl die Effizienz nur in den folgenden 2 und 3 Jahrhunderten real ist, wird der Taiho-Kodex bis zum Beginn der Meiji-Ära angewendet, dann wird er abgeschafft und dieses feudale Organisationssystem der Gesellschaft beendet.

Die Nara-Zeit (710-794)

Im Jahr 710 beschloss Kaiserin Gemmei, die Hauptstadt von Yamato in Nara unter dem Namen Heijô-Kyô zu gründen. Die neue Hauptstadt wird die erste große buddhistische Stadt. Es stellt nicht weniger als sechs Sekten (Nanto Rokushu) vor, die von in China ausgebildeten japanischen Mönchen gegründet wurden, insbesondere von Ganjin, die versuchen werden, die Politik des Kaisers immer stärker zu beeinflussen.

Dann wurden prächtige Tempel gebaut: Yakushi-ji, Toshodai-ji und Todai-ji. Die Nara-Zeit ist geprägt von der künstlerischen Blüte des chinesischen Einflusses der Sui und der Tang. Ausgebildet von koreanischen und chinesischen Handwerkern beherrschen die Japaner die Kunst und Bildhauerei in Holz oder Lack auf einem Holzrahmen.

Es ist auch die Zeit der ersten Anzeichen nationaler Einheit. Kaiserin Gemmei forderte, dass die ersten Annalen der japanischen Geschichte im Jahr 712 als Kojiki (Chroniken der alten Dinge) niedergeschrieben wurden, gefolgt von Nihon Shoki (Annalen Japans) im Jahr 720. Nach dem Versuch des Mönchs Dokyo im Jahr 766, die Macht zu ergreifen, Zivilisation sah, wie sich ein rein japanischer Charakter verfeinerte und sich vom Einfluss Chinas befreite.

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Emperor Kammu, Photo by sjrankin on Foter

Die Heian-Zeit (794-1192)

Verärgert über den Druck, dem er von den sechs buddhistischen Sekten (Kusha-shû, Jôjitsu-shû, Hossô-shû, Sanron-shû, Ritsu-shû) ausgesetzt war, um immer mehr Vorteile und Vorrechte zu erlangen, übertrug der Kaiser Kammu 794 die Hauptstadt nach Heiankyô (später umbenannt in Kyoto).

Angesichts des Aufstiegs dieser Sekten beauftragte Kaiser Kammu bestimmte Mönche, neue Lehren aus China mitzubringen. Dies war der Fall bei Saichô, dem Gründer der Tandaï-Sekte, und bei Kukai, dem Gründer der Shingon-Sekte. Obwohl diese beiden neuen Sekten synkretistischer waren als die vorherigen, erreichten sie die Menschen immer noch nicht. Viel einfacher trat der Amidismus (Kult des Buddha Amida) auf, der die Errettung aller versprach.

Während des 10. Jahrhunderts ersetzte das auf persönlichen Bindungen basierende System das System der Codes (Verdienst und Dienstalter). Allmählich bröckelt die Zentralmacht zugunsten von Großgrundbesitzern und Klöstern in der Provinz. Fujiwara no Michinaga repräsentiert das Übergewicht des Fujiwara-Clans ("Wisteria-Gehege"), der zwei Jahrhunderte zuvor die Funktion des Regenten des Kaisers und dann die des Großkanzlers erhalten hatte und die gleiche Macht wie die des Regenten hatte, während der Kaiser war des Alters.

Michinaga wird unter der Herrschaft von drei aufeinanderfolgenden Kaisern an der Macht bleiben, mit denen er seine Töchter heiratet, dann zieht er sich 1016 in ein Kloster zurück.

Die Fujiwara-Periode begünstigt die kulturelle und architektonische Entwicklung (Daigo-ji, Byodo-in). Im Jahr 1001 schrieb Murasaki Shikibu The Tale of Genji (genji monogatari), ein Werk, das als Hauptwerk der japanischen Literatur des 11. Jahrhunderts gilt. Die Handlung des Buches spielt während der Heian-Ära. Der Genji ist der Sohn eines Kaisers, der den Thron nicht beanspruchen kann. Die Geschichte von Genji, die sich als wahre Geschichte (monogatari) präsentiert, erzählt das Leben eines dieser kaiserlichen Prinzen, von außergewöhnlicher Schönheit, versierter Dichterin und Frauenbeschwörerin.

Die Kamakura-Zeit (1192-1333)

Zwei große Bushi-Clans (Krieger, die von lokalen Lords angeheuert werden, um ihre Herrschaftsgebiete während ihrer ausgedehnten Aufenthalte am Hof ​​zu verteidigen) werden um die Vorherrschaft Japans kämpfen.

Die Taira werden vorübergehend die Herren des Landes sein. Aber es waren ihre Widersacher, die Minamoto, die schließlich 1185 in der Schlacht von Dan-no-Ura triumphierten und ihre militärische Hauptstadt in Kamakura errichteten, weit weg vom Glanz des Kyoto-Hofes. Dieses Bakufu ("Zeltregierung") oder Militärregierung ist der Sitz des ersten Shoguns: Minamoto no Yoritomo.

1219 folgte der Hôjô für ein Jahrhundert dem Minamoto nach. Sie werden sich zwei großen Prüfungen stellen müssen: der mongolischen Invasion von Kublai Khan. Zweimal versuchte er, den Archipel zu erobern. Zweimal (1274 und 1281) wurde seine Flotte von Taifunen weggefegt, was ihn zur Aufgabe zwang. Diese heilsamen Winde wurden von den Japanern „Kamikaze“ (Göttliche Winde) genannt. Aber die Hôjô, erschöpft von diesen zwei aufeinanderfolgenden Kriegen, verloren ihre Macht.

Minamoto no Yoritomo, Photo by Fæ on Foter

Die Muromachi-Zeit (1333-1573)

Ashikaga Takauji

Es ist eine unruhige und sehr reiche Zeit in der Geschichte Japans. Bereits 1318 versuchte Kaiser Go-Daigo, die Macht von den Hôjô zurückzugewinnen. 1333 verbündete sich General Ashikaga Takauji, ein Nachkomme der Minamoto, mit dem Kaiser, vernichtete die Hôjô und zerstörte Kamakura. Drei Jahre später verriet Takauji Go-daigo, wurde Herr von Kyoto und stellte das Shogunat zugunsten seines Clans wieder her. Dann richtete er seinen Wohnsitz im Bezirk Muromachi ein. Kaiser Go-Daigo zieht sich nach Südjapan zurück und errichtet "The Southern Court", während Takauji einen neuen Kaiser in Kyoto einsetzt.

Yoshimitsu


Aber die Herrschaft der Ashikaga wird nicht einfach sein. 1392 beendete Shogun Yoshimitsu die Rivalität zwischen zwei kaiserlichen Höfen um den Thron und stärkte die Autorität des Bakufu.

Seine Macht und sein Ruhm übertreffen alle nachfolgenden Kaiser. Dann beschloss er, einen Hana no Gosho-Palast, eine klösterliche Rokuon-ji-Residenz in Kitayama und 1398 den goldenen Pavillon „kinkaku-ji“ zu bauen, wo er 1398 starb.

Bürgerkrieg, Bauernaufstände, Erbfolgekrieg (Onlin-Krieg 1467-1477) verlieren nach und nach die gesamte Autorität der Shogune über das Land. Während der Sengoko-Zeit 1478-1573 - der Ritter und Helden - zwischen Bürgerkriegen und der Auflösung des Staates, verdrängten neue "Daimyos"-Familien die alten. Ihre Vasallen bilden die Kriegerkaste der Samurai.

Der Konfuzianismus, der sich auf die heilige Weise „Bushido“ verkörpert, schafft das japanische Ritterideal, zusätzlich zur Kampfkunst (Bogen, Fechten…) neigen wir zu den Tugenden der Loyalität gegenüber dem Tenno und der Familie. Ehrenangelegenheiten werden nicht durch Duell, sondern durch Selbstmord (Hara-kiri) entschieden. Endlich Frieden in Japan ist in den Händen der Ashikaga. Während des 13. und 14. Jahrhunderts zeichnete sich der Zen-Buddhismus, der von den Rinzai- und Soto-Schulen verbreitet wurde, dadurch aus, dass er Sitzmeditation oder Zazen einen Platz einräumte, was es einem ermöglichte, Erwachen zu erreichen (den Buddha tief in sich selbst zu finden und sich so aus dem Kreislauf von zu befreien). Wiedergeburten). Viele Zen-Tempel wurden dann geschaffen, einschließlich Ryoan-ji.


Diese Zeit wird eine Gelegenheit für eine bedeutende künstlerische Erneuerung sein, angeführt vom Shogun und nicht mehr vom kaiserlichen Hof. Am originellsten ist die Schaffung einer neuen Form des lyrischen Theaters, Nô, eine Art getanztes und maskiertes Musikdrama. Die Kriege um die Einigung Japans, vor allem aber die Ankunft der Schusswaffen im 16. Jahrhundert, prägten die Architektur japanischer Festungen und Schlösser nachhaltig. Fast alle Burgen in Japan wurden im 16. Jahrhundert zwischen 1550 und 1650 erbaut. Die erste Burg, die in dieser Zeit gebaut wurde, war die Burg Azuchi im Jahr 1457 für Oda Nobugana. Dieses Gebäude diente allen anderen als Vorbild. Eine Institution in Zen-Klöstern, die Teezeremonie ("Chanoyu", übersetzt "heißes Wasser für Tee"), ein Mittel, um den Menschen durch ästhetische Meditation von seinen äußeren Spannungen zu lösen, öffnet sich allmählich für Laien. Seine Ausübung erfolgt nach den Prinzipien der Einfachheit und Rustikalität mit harmonischen und kontrollierten Gesten und führt zur Entwicklung anderer Künste wie der Keramik, des Metalllacks und des Blumenarrangements (Ikebana). Auch die Architektur der Teehäuser, zu denen immer ein Garten gehört, ist vom Zen inspiriert (Saiho-ji in Kyoto, koke dera „Moostempel“, gegründet 1339 vom Priester Muso Kokushi, einem Reformator des Zen-Buddhismus).

Theater nô, Photo by Free Public Domain Illustrations by rawpixel on Foter

Die Momoyama-Periode (1573-1603) bekannt als
„Periode ohne Shogun“

Kurze Periode der japanischen Geschichte, aber die wichtigste: die der Vereinigung Japans. Müde von einem Jahrhundert der Bürgerkriege, erscheinen drei Generäle, um Japan zu vereinen. Oda Nobunaga (1534-1582) erobert das Zentrum des Archipels, insbesondere Kyôto, und deponiert dort den letzten Shogun Ashikaga (1573). Er setzte dort eine starke militärische und politische Einheit durch. Von einem seiner Generäle verraten, beging er 1582 Selbstmord.


Toyotomi Hideyoshi

Seine Tätigkeit wird von Toyotomi Hideyoshi (regierend von 1582 bis 1598) übernommen. Als Mann mit Schicksal und außergewöhnlichem politischen Gespür setzte er die Arbeit von Oda Nobunaga fort. Am Ende vereint er Japan durch Eroberungen und bricht die Hegemonie der Daimyos. 1590 stand das ganze Land unter seinem Kommando. Anschließend versuchte er erfolglos, sein militärisches Genie zweimal nach Korea zu exportieren, und sein Tod im Jahr 1598 setzte seinen Träumen von der Hegemonie ein Ende.

Die Edo-Zeit: Tokugawa-Shogunat (1603-1867)


Tokugawa Ieyasu

Nach der Schlacht von Sekigahara (1600) übernahm Tokugawa Ieyasu, der Nachfolger von Hideyoshi, den alten Titel eines Shoguns, nachdem er seine letzten Gegner besiegt hatte. Er wird dann die längste aller Dynastien gründen, die fast drei Jahrhunderte lang unangefochten in innerem Frieden regieren wird. Um mit den anderen Dynastien zu brechen, gründete er seine neue Hauptstadt in Edo (ehemaliges Tokio). Es entstand eine stark zentralisierte Regierung, der Shogun stand an der Spitze einer Hierarchie von Herren „den Daimyos“, die ihre Macht in den verschiedenen Provinzen („den Hans“) des Archipels ausübten. Dies wird alle Aspekte des Lebens des Landes strukturieren und kodifizieren. Der Shogun übt eine Polizeigewalt aus, die dem in seinem Palast eingesperrten Kaiser nur eine rituelle Funktion überlässt. Um seine Aktion besser zu verstärken und den Einfluss der Westler zu fürchten, schickt Tokugawa Ieyasu die Portugiesen und Spanier zurück und schließt Japan 1639 für zwei Jahrhunderte hermetisch ab. Der einzige Schalter ist die Insel Deshima. Das Land ist daher vollständig von der Außenwelt isoliert, was es ihm ermöglichen wird, seine traditionellen Werte zu bewahren und eine westliche Kolonialisierung zu vermeiden, aber es wird die Möglichkeit verlieren, wertvolle Innovationen zu integrieren.

Zwischen 1680 und 1709 regierte Tsunayoshi das Land. Er bringt den herrenlosen Samurai „den Ronin“ zur Strecke. Unter dem Shogunat von Ienobu (1709-1713) stellen wir eine Blütezeit der Poesie und des Theaters fest. Arai Hakuseki startet die konfuzianischen Reformen und befürwortet die soziale Ordnung und den Respekt gegenüber den Vorgesetzten, aber die Sanierung der Finanzen bleibt die Arbeit von Ienobu, der wichtigsten.

Der Shogun Yoshimune (1713-1751) stärkt die zentrale Macht gegenüber dem Feudalismus, indem er die großen Vasallen einschränkt und die Lehen beschlagnahmt, er besteuert auch den Luxus der Samurai-Kaste, indem er sie verpflichtet, in Zeiten wirtschaftlicher Not ein Beispiel an Demut zu geben. Damals entwickelte sich die Kunst des luxuriösen Knopfes und des extravaganten Netsuke, Objekte zum Befestigen von Gegenständen am Gürtel. Die Edo-Zeit erlebte großen wirtschaftlichen Wohlstand, die gut verwalteten Feldzüge entwickelten die Ausdehnung der Reisfelder.

Neue Städte entstehen (Hiroshima, Sendaï…) und die Kunst blüht beträchtlich auf. Bunraku (das japanische Theater wurde im 17. Jahrhundert geboren. Die Charaktere werden durch große Puppen dargestellt, die auf den ersten Blick manipuliert werden), Kabuki (eine Kombination aus Gesang, Tanz und Ka-Bu-Ki-Talent) Haïkus (ein extrem kurzes Gedicht, das darauf abzielt, die Vergänglichkeit der Dinge auszudrücken ), Ukiyo-e-Drucke und Utamaros Gemälde entstehen zu dieser Zeit. Diese herrliche Isolation widerstand jedoch nicht den Westmächten, einschließlich der Vereinigten Staaten, die Japan 1853 zur Öffnung zwangen. Es ist das Ende der Herrschaft der Tokugawa, die diesen Schock nicht verkraften können. 1868 erlangte der junge Kaiser Meiji die Macht zurück. Das Militär hatte es 700 Jahre lang konfisziert.

Estampe ukiyo-e, Photo by The Library of Congress on Foter
Saigo Takamori, Photo by Dick Thomas Johnson on Foter

Die Meiji-Zeit (1868-1912)

Innerhalb von fünf Jahren wird sich die gesamte japanische Gesellschaft radikal verändern und vom Feudalismus zur modernen Gesellschaft übergehen. Im April 1868 verkündete Kaiser Meiji den „5-Artikel-Eid“.

Dies ist der Startschuss für eine Welle tiefgreifender Reformen, die darauf abzielen, den Rückstand des Landes gegenüber den westlichen Ländern aufzuholen.

1868 zog der Kaiser nach Tokio, gründete dort seine neue Hauptstadt und ordnete die Verwaltung neu (Ende des Feudalismus (1871), schuf den Yen nach dem Vorbild des Dollars, Wehrpflicht, die Armee nach preußischem und französischem Vorbild, die Entwicklung der Industrie und der Kommunikationsmittel und die Einführung der Einkommensteuer).

Ab 1885 setzt die scheinbare Demokratisierung Japans ein: Bildung einer Regierung nach westlichem Vorbild, eines Parlaments und zwei Jahre später Ausarbeitung der ersten Verfassung des Landes (1889).

Diese Veränderungen werden zur Revolte der von Saïgo Takamori angeführten Samurai-Kaste führen, die 1877 in Kagoshima niedergeschlagen wird. Japans Bemühungen werden schnell genutzt. Er gewann 1895 den ersten chinesisch-japanischen Krieg und begann damit eine Politik der territorialen Expansion (Annexion von Formosa durch den Vertrag von Shimonoseki von 1895). Aber erst der Sieg gegen Russland 1905 mit der Eroberung von Port Arthur (2. Januar 1905) und der Seesieg von Tsushima (27. Mai 1905) verliehen Japan seine Rolle als erste nicht-westliche internationale Macht. Mit dem Vertrag von Portsmouth erhält Japan Süd-Sachalin (karafouto), Port Arthur, das Protektorat über Korea und die Südmandschurei. Innerhalb von drei Jahrzehnten hat der Student seine Meister um den Preis eines immensen nationalen Sprungs eingeholt. 1905 annektierte Japan Korea (Khosen).

Die Taisho-Zeit (1912-1926)

Als Kaiser Meiji 1912 starb, ging die Macht an seinen Sohn Yoshihito über, der als Taisho regierte. Doch letztere, die an den Folgen einer Hirnhautentzündung leidet, kann die Macht nicht übernehmen und überlässt Japan die Führung durch die Politiker. Japan erklärt Deutschland den Krieg, weigert sich jedoch, an Operationen in Europa teilzunehmen (1914). Er erhält jedoch alle ehemaligen deutschen Besitztümer, darunter mehrere Gebiete in China, was ihm erlaubt, seine Positionen in der Mandschurei zu festigen, auch wenn er die besonders strategische Provinz Liaodong befreien muss. Die Besetzung Wladiwostoks fand 1917 statt. 1919 brachen ernsthafte Unruhen in Korea aus, das 1905 von Japan annektiert wurde. Während der Beerdigung des ehemaligen koreanischen Kaisers revoltieren nationalistische Gruppen gegen den japanischen Besatzer. Die Repression ist schrecklich. 1921 ernannte der angeschlagene Kaiser Taisho seinen Sohn Hiro-Hito zum Regenten, um an seiner Stelle zu regieren. In einer liberalen politischen Atmosphäre und geprägt von starkem Wirtschaftswachstum wurde Japan am 1. September 1923 von einem gewaltigen Erdbeben heimgesucht, das einen großen Teil von Tokio und Yokohama zerstörte und Hunderttausende von Menschenleben forderte, von denen die meisten den verheerenden Bränden zum Opfer fielen die Stadt aus Holz gebaut. Kaiser Taisho starb im Dezember 1926.

Emperor Taishō, Photo by jbeaulieu on Foter
Pearl Harbor, Photo by Paul M Walsh on Foter

Die Showa-Periode, die Ära des aufgeklärten Friedens (1926-1989)

Die Showa-Ära ist die Zeit in der japanischen Geschichte, als Kaiser Hirohito vom 25. Dezember 1926 bis zum 7. Januar 1989 über das Land regierte. Dies war die längste Regierungszeit aller japanischen Kaiser. Der erste Teil der Herrschaft Hirohitos ist geprägt von starken nationalistischen Einflüssen (japanischer Nationalismus: Dreierpakt mit Deutschland und Italien (1940)) und Imperialismus (Memorandum von General Tanaka, Beginn der Expansion nach China).

Die Japaner griffen 1941 Pearl Harbor an und lösten die Schlacht im Pazifik aus (Guadalcanal, Midway…). Nach den Atombombenabwürfen auf Hiroshima und Nagasaki (1945) und der Kapitulation Japans im Zweiten Weltkrieg dauerte die Besetzung Japans durch die Amerikaner bis 1952.

Nach dem Vertrag von San Francisco mit 48 westlichen Ländern (1951) verlor Japan alle seine Eroberungen seit 1854, erlangte aber seine Souveränität zurück.